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、与其他诸法、与四缘的联系上，指出“六识”说存在的局限，而正是由于这些局限，才必然导致更为严密、周详，尤其非心理主义的唯识学的“八识”说的出现。
...;四缘”说，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。虽然在《大毗婆沙论》与《俱舍论》中对四缘都有大量的论述，譬如“问：若于一法具四缘者应但一缘，云何立四？答：依作用立，不依物体，一...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
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境、作意、种子依、分别依、染净依、根本依） 识 意识----五缘（根、境、作意、种子依、根本依、） 末那识----四缘（根、境、作意、种子依） 阿赖耶识----四缘（根、境、作意、种子依）...第七识，此识是意识之根，亦影响前五识，此谓染净依缘；根本依，根本指第八识，第八识为诸识根本，此谓根本依缘。 以上九种缘，为生起眼等八识的条件。这和四缘之说并不抵触。九缘，种子缘就是四缘中的亲因缘（因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
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自然生者。诸识生起依缘如何？依有四依，缘亦四缘。依于因缘，立种子依。依等无间缘，立开导依。依增上缘，立俱有依。依所缘缘，立境界依。云因缘者，谓诸法与自种子互为因缘，种生自种亦为因缘，由种与现象亲办自果，...之缘，名所缘缘。增上缘者，有胜用法，能于余法或顺或违，助彼令生，名增上缘。此如人工、土壤、日光、肥料之于禾稼，根等于识，诸非亲因，皆名增上。然四缘内除二取余，即除无间所缘二缘外，凡能令识生者，皆增上缘...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270863819.html
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因缘略有四种，乃至当知弃舍菩萨律仪者：景述三藏言。罚间云：前本地分中，明舍菩萨戒但有二缘：一者，退菩提心；二、起增上慢，今此何故明舍有四缘」 （问意是：本地分中说舍戒有二缘，抉择分中说舍戒有四缘，为何二处所说相具）。“解云：开合为异（开则为四缘，合则为二缘）。三肋二总是退菩提心，於中有三晶，若起上品退菩提心，所谓佛果难成，众生难度，长时苦行无力能行，从今已往不复能行求菩提道，起此心，不得发言，即便...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html
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缘生起众法。如是观之，宇宙也，万法也，自然界也，生物聚也，一缘之变化而已；故曰缘起。
一切有情，若人类，若动物，五趣四生，升沉流转，冀乐不得，反受痛苦，谁为为之？孰令行之？复次，有情界之转变，或...缘起。言四智者：一、“相违识相智”，谓对同一境界，有情各别，业识差别，所见各异，故知境界为识所变。二、“无所缘识智”，如缘过去未来及梦境等，虽无事物，而识可现，此既如是，现实所观一切境界，亦应无实而...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153243071.html
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”的形式说，有“自生”、“他生”、“自他生”、“无生”四种见解。依我的意思，在形式方面，恐怕逃不出这四种。而历来小乘教徒的关于万法的见解，是朴素到底的，一切有七十五种。其法，由于六因四缘的关系，是作成我们这个世界的，至于我们的心身更不消说的了。于是小乘佛教徒说，那里有因缘、次第缘（等无间缘），所缘缘，增上缘的四缘，生出诸法，为这个物心生起的缘因。 于是，可以说是龙树的第一部的代表述作的中论，正是...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
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即可解脱。
2.四缘生法 四缘者，因缘、增上缘、等无间缘、所缘缘。此中所明因缘生法，理甚广泛，普遍于一切因果法。故四缘生法的所谓法，乃指一切法。此一切法摄为五蕴、十二处、十八界、或总括为色、心、心所法。然心所法，摄于心法中故唯言色心二法即可。色为因缘、增上缘二缘所生，心法须加所缘缘、等无间缘，具四缘方生。此外不相应行法是随所生色心法上而假立；无为法为一切因缘生法所显无相法性，故明四缘生法可从...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html
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得朋友，赢行人心。
结缘者结四缘：即结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘；以此心此缘创造善因善缘，成就善因善
果，创造和成就世出世间一切大事因缘。
怀抱四种心态：感恩、包容、...安心法门”时，
加上了“包容”的精神，具体化为“八个字、四句话”，作为生活禅感恩文化的具体内涵，这就是：
1. 以感恩的心面对世界；
2. 以包容的心和谐自他；
3. 以...
佚名
|净慧老和尚|第十三届生活禅夏令营|开营式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/1114512.html
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摄一切法为七十五法，但此诸法并非个别的独立存在，而是存在於相互关连的关系之间，这就是因缘论（参阅木村泰贤《小乘佛教思想论》第二篇第六章），因与缘结合，即成为果，通称为六因、四缘、五果。 世间法...，是在进窥出世间的圣道。《俱舍论》的〈贤圣品〉、〈智品〉、〈定品〉，即是说明悟界的果、因、缘。智有决断义，分为有漏智及无漏智。生得慧、闻慧、思慧、修慧的四种，称为有漏智；法智、类智的二种，称为无漏智。...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351534.html
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指上诉三缘以外的一切。一切事物得以生起存在，皆由此四缘，「何谓四缘？因缘、次第缘，缘缘、增上缘 四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘万物得生。」〔注5《中观论颂》大正30>>p....免於生死苦恼。因此本文首先要阐述这世上唯一的真理：佛法的【缘起】教义〈「此有故彼有，此生故彼生」及「四缘生诸法」〉以及【缘起】的内容〈「三法印」、「四胜谛」、「十二因缘」〉；其次，再依於缘起的定义与...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651715.html